Cristiana de los primerísimos tiempos de la Iglesia, muy mal definida por datos históricos, pero que sin duda alguna era de Roma, y tuvo un comportamiento admirable que aún resuena en las palabras de san Pablo, como podemos leer en el capítulo 16 de la carta a los Romanos: «Saludad a Prisca y a Aquila, mis cooperadores en Cristo Jesús, los cuales, para salvar mi vida, expusieron su cabeza».

Poco más se sabe de ella, si no es acaso la Prisca, esposa del judío cristiano Aquila, que mencionan los Hechos de los Apóstoles; ¿la misma que dio nombre, quizá por donación de los terrenos, al cementerio de Vía Salaria en Roma? Simples conjeturas, y la tradición del siglo VIII que hace de Prisca una virgen decapitada bajo el emperador Claudio parece un cúmulo de fábulas piadosas.

Lo que sí continúa en pie es una iglesia dedicada a Santa Prisca, elevada sobre un santuario del dios pagano Mitra. Iglesia antiquísima, cuyos orígenes quizá se remonten al siglo III, y donde se veneran recuerdos de dudosa autenticidad, como la pila bautismal - en realidad un capitel romano - en el que se supone que san Pedro bautizó a Prisca. Una inscripción que se ha fechado en el siglo XIII (baptisterio de San Pedro) puede impresionar, pero no resulta convincente. Pero, tras esa maraña de dudas y leyendas, Prisca no es un fantasma de la credulidad de los fieles, sino el escueto perfil heroico de una «cooperadora en Cristo Jesús» de la que sólo sabemos con certeza -pero eso basta- que arriesgó su vida para salvar la del apóstol Pablo, servicio por el que entra en la inmortalidad.